Uşaq portalı Rus Пророк(с):«О, люди! Я оставляю среди вас две ценные вещи, если вы будете держаться их, никогда не заблудитесь, Коран и моё семейство – Ахли-бейт. Смотрите же, будьте внимательны к ним после меня».
Фатиму-Захру (да будет мир с ней), эту почтенную женщину, называли девятью разными именами: Фатима, Садиге, Мобареке, Тахере, Закийе, Разийе, Марзийе, Мохаддесе и Захра, её также назвали как «Умм-уль-Наби» - мать Пророка, а иногда как «Умм Абиха» - мать отца, так как она была младшей дочерью Посланника Бога (да будет мир с ним!) и была единственной его дочерью, которая осталась в доме после смерти святой Хатиджы и полностью взяла на себя всесторонний уход за отцом.
Остад Фазел Хосейни пишет: естественно, что Фатима не с точки зрения рождения, а с точки зрения пророчества считалась матерью отца и возможно Посланник Бога так к ней обращался, потому что знал о божественном предопределении, согласно которому его род будет продолжен от Фатимы. Воистину, она была световой волной и должна была пронести сияние лучей Посланника Бога через непрерывную нить веков и столетий, чтобы осветить человечество этим благословенным светом. Именно поэтому Пророк любил её безмерно и, как нам известно, иногда называл её « Умм-Абиха» - мать отца.
В исторических книгах постоянно рассказывается о том, что Посланник Бога называл Фатиму «Умм-Абиха» - мать отца и относился к ней как к матери, он целовал её руки, каждый раз, когда он возвращался из своих поездок в Медину, он прежде всего навещал Фатиму. Такое его отношение к Фатиме можно объяснить тем, что сам Пророк был сиротой и в детстве лишился своей матери, Амине бент Вехаб. Естественно, что такие дети нуждаются и ищут добрых объятий женщин, именно поэтому свою душевную пустоту он возмещал любовью к Фатиме бент Асад, почтенной матери Имама Али (да будет мир с ним) и называл её матерью. Когда она умерла, он глубоко переживал её смерть, слышали, что он говорил: «Умерла моя мать». Но Всемогущий Аллах проявил милосердие и ниспослал ему дочь, чтобы она была воспоминанием о Фатиме бент Асад и была утешением его сердца. Поэтому Пророк называл свою дочь «Умм Абиха» - мать отца.
Без сомнения, Пророк Мухаммед, возвышающийся над всем человечеством, не давал никому прозвища ради забавы или собственного желания, каждое данное им прозвище соответствовало достоинству того, кому было дано и в каждом из них имелась своя мудрость. Для таких людей, как Пророк, сравнимых с лучами, устремленными к небесам, нет разницы в том, что Фатима является дочерью или матерью, подобно тому, что для могучего благородного дерева равное значение имеют и корни и ветви, все его части излучают свет и сияние, и никто не может сравниться с ними.

1. Её звали Фатимой: По рассказу Али (да благословит его Аллах!), однажды Пророк (да будет мир с ним) спросил у Фатимы: «Дочь моя, ты знаешь почему я назвал тебя Фатимой?» Али спросил у него: «О, Посланник Бога, почему?». На что он ответил: «Так как Всемогущий Аллах в день страшного Суда отделит её, её детей и потомков от пламени ада.»

По рассказу Ибн Аббаса (да благословит его Аллах!), Пророк сказал: «Моя дочь Фатима - райский ангел, потому что она не имеет женских циклов, подобно другим женщинам. Бог назвал её Фатимой, так как Он отделит её и всех любящих её от пламени ада.»

По рассказу Абу Джафара Мухаммад Багира (да благословит его Аллах!): «Когда Фатима появилась на свет, Аллах послал на землю ангела, чтобы он вложил в уста Мухаммеда имя Фатима и назвал свою дочь этим именем, так как Всемогущий Аллах очистил её от кровотечений и скверны.»

2. Её звали также Захрой: так как её тело было белым и отливало серебром. Джафар Ибн Мухаммад Али (да благословит его Аллах!) со слов своего отца рассказывал: «Я спросил у своего отца, почему Фатиму называют Захрой?» Он ответил: «Когда она у михраба совершала богослужение, излучаемый ею свет достигал до небес, подобно тому, как сияние звезд доходит до жителей земли». В другом предании говорится о том, что Аллах сотворил её из лучей своего величия. Есть также предание о том, что как только она родилась и открыла свои глаза, её сияние достигло до небес, и никогда ещё не видели ангелов, подобных ей. Некоторые из рассказчиков преданий рассказывают: «Так как у Фатимы никогда не было женских циклов, то она была лишена и послеродовых кровотечений, поэтому как только на свет появлялись её дети она могла совершать богослужение и молитвы.»

3. Её также называли Мохаддесе, так как ангелы спускались с небес и вели с ней беседу, подобно тому как Марьям дочь Имрана была собеседницей ангелов и разговаривала со Святым Духом.

4. Фатиму также называли Садиге - благочестивая, Мобареке - благословенная, Тахере - непорочная, Закийе - целомудренная, Разине и Марзийе - угодная Богу. Каждое из этих имен свидетельствовало о присущих ей качествах, таких как благочестие, целомудрие, непорочность, богоугодность и степенность.

Фатиму также называли Батул, так как она сильно отличалась от женщин своего времени и превосходила их по своему благочестию и религиозности. Говорят, что она была в стороне от мирской жизни и её сердце было связано с Богом. В книге «Тадж-уд-дурус» написано: «Причиной того, что дочь Пророка звали Батул была в том, что она перед Богом была подобной Марьям» (Марьям-дочь Имрана также звали Батул).

Саалеб пишет: Фатима по своей религиозности, благочестию и целомудрию отличалась от всех женщин своего времени и от всех женщин исламской уммы. Воистину, она была лучшей из всех женщин.

Также пишут: «Именем Батул среди женщин называют такую, которая отрезана от мирской жизни и соединена с Богом. Поэтому, Фатиму называют Батул. В книге «Маджмаул Бехар» написано, что Марьям и Фатиму называют по имени Батул, так как они отличались от женщин своего времени и превосходили их своей религиозностью и благочестием, они были отрезаны от мирской жизни и соединены с Богом.» Из рассказа Омара Ибн Али (да благословит его Аллах!): «У Посланника Бога (да будет мир с ним!) спросили, почему он называет Марьям по имени Батул, и почему Фатиму называет этим же именем. Он ответил: «Батул - женщина, которая никогда не оскверняется женской кровью, и дочерям Пророков (да будет мир с ними!) непристойно обладать этим свойством. Имеется предание, рассказанное со слов Асмы бент Амис:

«Я спросила у Пророка (да будет мир с ним!): «Я была при рождении некоторых из детей Фатимы, но почему-то я не видела, чтобы она была запачкана кровью? Он ответил: «Асма, Фатима - ангел, созданный в облике человека, разве ты не знаешь, что она непорочная, чистая и святая?»

Да, Фатима живет среди людей, но она имеет все качества ангелов и прекрасных гурий, при всем при этом она и человек, и ангел, и гурия.

Её почтенный отец также сказал: « Всемогущий Аллах создал её свет до того, как сотворил небо и землю». Некоторые из соратников Пророка спросили у него: «О, Пророк, разве Фатима не человек?».

Он ответил: «Фатима гурия в человеческом облике, её чистота и отсутствие в ней женских циклов свидетельствует о том, что она ангел и гурия.».
Как было сказано, Фатима была лишена женских циклов и послеродовых кровотечений. По общему мнению мусульман, она была чистой и непорочной, и этим превосходит всех других девушек, происходящих от Евы.
Источник: alhassanain.org
запостил(а)
Zehra
Вернуться назад
Смотрите также
А что там на главной? )))
Прокомментировать
Кликните на изображение чтобы обновить код, если он неразборчив
Комментарии (0)